La Zobia di Fiorenzuola d'Arda, tra scherno e scherzo

di Anna Maria Colonna
annamaria9683@libero.it 

Un angelo con la barba sorride, mentre due elefanti in bicicletta danno la caccia a qualche strano animale. I colori esplodono per strada, insieme a beffe e musica. Fiurinsola si prepara a festeggiare il suo Carnevale, figlio del Medioevo ed erede della più importante festa popolare della zona.

Fiorenzuola d'Arda, comune italiano di quindicimila abitanti della provincia di Piacenza, ogni anno fa da calamita ai turisti vicini e lontani con la Zobia, il tradizionale Carnevale organizzato da associazioni e cittadini. Si tratta di un momento di forte aggregazione per gli zobiari, pronti a mascherarsi e ad assumere nuove identità. 

Il termine Zobia deriva dal latino iovia, giovedì, con allusione al giovedì grasso. In epoca tardo-medievale, i festeggiamenti rappresentavano un’occasione per schernire in maniera scherzosa la locale comunità ebraica, oggi scomparsa. La zobia - tradizionalmente la maschera della vecchia o della strega - a Fiorenzuola richiamava la figura dell'ebreo.

Le origini scavano nel tempo, quando i fantocci trasportati da un finto e buffo corteo funebre venivano bruciati per allontanare mali e malocchi. Anticamente il capro espiatorio era un condannato a morte, spesso ebreo, accusato di discendere da coloro che avevano ucciso Gesù. 

Nel Carnevale romano, la condanna a morte venne sostituita da un palio in cui si facevano correre ebrei nudi o con qualcuno sulle spalle. Era la cosiddetta giudiata, termine che richiama chiaramente la parola giudeo. La parodia bonaria prese, poi, il posto della gara. 

Esistono ancora indizi che proverebbero il collegamento della Zobia di Fiorenzuola con la figura dell'ebreo canzonato. Regola primaria dei festeggiamenti è quella di mascherarsi con materiale povero, come abiti vecchi, cenci, accessori usati. Un riferimento velato alla strazzeria, o commercio e compravendita degli stracci, di cui si occupavano gli ebrei della comunità locale. Sembra che il ceto povero del paese non vedesse di buon occhio questi ricchi mercanti, che, nel Settecento, controllavano l'industria tessile della zona. Fu proprio in quel periodo che venne vietata ogni manifestazione ingiuriosa contro gli ebrei, forse per evitare azioni violente.

Con il tempo, l'elemento offensivo è scomparso, lasciando il posto al semplice desiderio di divertirsi e di condividere un momento di festa. L'improvvisazione e le scenette fanno da sfondo all'allegria. E gli scherzi abbondano, dato che i travestimenti camuffano bene i volti.

Per informazioni sul Carnevale della Zobia di Fiorenzuola, cliccare qui oppure qui.

Terre Nomadi ringrazia Marco Cavallini, autore delle fotografie.



Colonna sonora: Camille Saint-Saëns, Le carnaval des animaux

A 69 anni dalla follia umana, per non dimenticare

di Anna Maria Colonna

annamaria9683@libero.it

Il tempo è l'unico funambolo che riesce a percorrere il filo sottile della riflessione. Il 27 gennaio di 69 anni fa vennero abbattuti i cancelli del campo di sterminio di Auschwitz, in Polonia. La persecuzione di un intero popolo grida ancora disperazione perché non bastano due colpi di spugna per cancellare la follia umana. La storia parla chiaro, insieme a documenti e testimonianze. Milioni di ebrei, resi schiavi senza resa dall’idea di una purificazione mondiale, hanno pagato con la vita la sete di potere.

Il dito del mondo puntato contro la Germania, costruttrice colpevole della macchina della vergogna, non può cancellare gli interrogativi. Perché non è stato fatto nulla nel 1935, anno dell’approvazione delle leggi di Norimberga, e nel 1938, data di emanazione delle leggi razziali in Italia? Sfogliando le pagine del passato, risulta facile provare come gli ebrei non abbiano conosciuto tregua nemmeno quando Israele, con Pompeo, divenne provincia romana. Roma riconobbe e rispettò il monoteismo di questo popolo, ma ne contrastò la ricerca di autonomia con la diaspora di Tito, nel 70 d. C. E durante il Medioevo, gli ebrei furono perseguitati e tacciati di usura. I cristiani li definirono traditori di Cristo perché avevano preferito Barabba al Messia. Con le Crociate, la situazione peggiorò. Solamente il Concilio di Trento, nel 1563, cancellò l’accusa agli ebrei di deicidio. Ma, nel 1855, Joseph Arthur de Gobineau, nel «Saggio sull’ineguaglianza delle razze umane», contrappose alla razza semita, considerata inferiore, quella ariana.

Nel Mein Kampf, Adolf Hitler scriveva che «il primo compito della Germania non è quello di creare una Costituzione nazionale, ma quello di eliminare gli ebrei. Si pensi - aggiungeva - alle devastazioni che l’imbastardimento giudaico appresta ogni giorno al popolo nostro. Un popolo di razza pura, che è cosciente del suo sangue, non sarà mai assoggettato dall’ebreo».

E mentre la sua mente progettava e attuava lo sterminio, la penna di Anna Frank, tredicenne ebrea costretta a nascondersi in Olanda con la famiglia, si sfogava con un diario, Kitty. «È un gran miracolo - le parole fanno eco tra le pagine - che io non abbia rinunciato a tutte le mie speranze perché esse sembrano assurde e inattuabili. Le conservo ancora, nonostante tutto. Continuo a credere nell'intima bontà dell'uomo».

Oggi è necessario ricordare per non ripetere più gli errori della Shoah. Le armi dello sterminio mutano, ma restano comunque armi, pronte ad annientare la vita e la dignità. La solitudine, i pregiudizi, le guerre, la fame, le malattie, i viaggi della speranza degli immigrati su imbarcazioni di fortuna che diventano strumenti di tortura, il fantasma della disoccupazione… sono tutti potenziali campi di concentramento della disperazione umana. 

Le vittime della mafia e di una società che non sa più ascoltare, i bambini a cui vengono negati i diritti, i poveri in cerca di una solidarietà ormai avara… tutti mostrano il volto segnato dei prigionieri di Auschwitz.

Oggi più che mai la riflessione non ruba tempo alla frenesia della quotidianità, ma le restituisce un briciolo di senso. Quanto basta per rivalutare ciò che è davvero importante. Perché non siamo numeri. Siamo uomini.

Cliccando qui, si può visitare il Museo della Shoah, un centro di documentazione on-line sull'internamento e la prigionia come pratiche di repressione messe in atto dallo Stato italiano nel periodo che va dalla presa del potere da parte di Benito Mussolini (1922) fino alla fine della seconda guerra mondiale (1945). Sono catalogati i luoghi della memoria in Italia. La sezione documenti contiene un elenco di libri, film e siti internet riguardanti la Shoah.

Colonna sonora: Clint Mansell, Lux aeterna